它为何能成为慢综艺的幸存者？

「节目在腾讯视频播出的热度比第二季高出很多」。

这是王士愿在朋友圈里对《五十公里桃花坞 3》的真实评价。在慢综艺市场被唱衰的音浪里，这个话题引发了诸多好奇。

有第二季名场面「尴尬九分钟」珠玉在前，《五十公里桃花坞 3》开播三期便立即重拾国民级别的关注，成为今年综艺热度峰值最高的节目，同时刷新了腾讯视频站内弹幕互动记录。

这不禁让我们展开发问：慢综艺的最后一个幸存者为何是它？

退场的慢综艺，进击的「桃花坞」

从某种程度上来说，综艺节目时代情绪的现实映射，是特定时代社会潜意识的显性呈现。

2017 年，在台网综艺节目不断在规模、时长、游戏等方面竞相升级内卷，抢夺观众注意力的同时，慢综艺以「黑马」之姿，进入了观众的视野之中。以《向往的生活》《中餐厅》《亲爱的客栈》等为代表的慢综艺抓住了观众的疲惫心理，开始在情感治愈上做文章，开拓了新的赛道。它们以清新脱俗的风格在一众大规模高成本的户外综艺节目中脱颖而出，取得了亮眼的成绩。当年，四大卫视收视前三十的综艺中，慢综艺占到了 4 部。在综 N 代收视成绩突出的情况下，湖南卫视的两部慢综艺异军突起，闯进了 2017 年收视率前 15 的榜单之中。

然而，2017 年至今，由于慢综艺后期创新动力不足，逐渐展现出了疲软的发展态势。一些经典慢综艺 IP 传来的告别声音，似乎在提醒我们：慢综艺的黄金时代似乎已经过去了，被看衰的「田园牧歌」似乎逐渐失去了市场的宠爱，被无情打入冷宫。

但是，从诞生之初，情感治愈和自我内寻就是慢综艺最核心的竞争力。人们对精神栖息、情感共鸣和文化滋养的渴望从来没有消失。

社会加速之下，个人原子化和附近的消失使得人们比往常任何时刻都更加需要获得陪伴和倾听。在无序和失范的社会之下寻求陪伴感，在疏离和孤独的人际之中寻求亲密感是当代观众永恒的情感呼唤。

另一方面，内卷之下社会大众情绪普遍处于焦虑之中，在「快」中找「慢」，寻求平稳的情绪价值和有益的情绪出口是当今观众逃避社会压力的重要途径。

因此，大众的情绪需要为慢综艺提供了坚实的存在基础。在综艺市场中慢综艺始终有自己的一席之地和不可被替代的价值。

但不可置否的是，近些年来慢综艺这种节目形态在数量上反而减少了，这和观众的需求之间形成了巨大落差。之所以造成这种现象，主要原因在于那些被淘汰的慢综艺普遍缺乏强节目设定和完善的顶层设计，节目的核心创意亮点不突出，长此以往使观众产生了审美疲劳。

相比之下，《桃花坞》从社交实验的微视角出发，建立了完整立体的人物群像，以性格对撞和社交生活作为节目的主要看点，记录了性格迥异的明星嘉宾们真实自然的情感生长过程，为节目积累了一大批原始的精神股东。

每个人，都是一个宇宙

《五十公里桃花坞 3》第三期播出之后，「INFP 会懂王传君为什么看到日照金山湿了眼眶」立即冲上了热搜，引起了一大批「INFP」们的强烈共情。

实际上，自从《桃花坞》第三季播出以来，关于嘉宾们 MBTI 属性的探讨从未停止，观众不断将嘉宾个性与自身性格进行比对，通过在桃花坞中寻找「世另我」的方式来锚定自我身份，寻求圈层归属。

1992 年，詹金斯在《文本盗猎者：电视迷和参与性文化》中提出了参与式文化的概念，即受众不再被限制于单方面的接收信息，而是主动攫取原文本中的角色资料，并在此基础之上进行发挥创作。

MBTI 是继陶白白的星座运势分析之后，在各大平台广受年轻人追捧的一套新型人格测试方法。相比于十二星座等人格测试，MBTI 应用了一套整体性的、结构化的测试量表，通过 4 种维度的划分，形成了 16 种不同的人格类型。在《桃花坞 3》中，这种参与式文化的建构就是通过对 MBTI 的讨论来实现的。

在观众激情对号入座之下，放大 17 位嘉宾的性格色彩，让多元个性在其中实现和谐共生，让每一个观众都能在节目中找到自己成为了《桃花坞》创作的源泉动力。

短短三期，嘉宾们的个性已被展现的淋漓尽致。

浪漫富有创作力和同理心的李雪琴，逻辑性强注重个人空间的观察者周一围， 高情商富有洞察力的「摄政王」汪苏泷，自信高昂的「快乐小狗」王鹤棣，直言不讳钝感力极强的「笨蛋美女」孟子义，社恐内秀富有责任感的鸟鸟，忠于自我充满艺术家气质的王传君，敏感纤细的任敏，卷死所有人的领导者敖瑞鹏等等。他们在社区中自觉展开分工，组成了一个和谐的集体。

满屏飘过的「我也是这样」、「我太懂这种感受了」是节目组策略实施成功的最好证明。其实，这体现了一种心理学理论——

巴纳姆效应。

即观众们在节目组创作的相对模糊的个性坐标系中，将自身划定在某一圈层，并根据该圈层的特点描绘自身，在群体中找到自己的位置。

另一方面，《桃花坞 3》通过之前的观众缘积累和自我调侃的解构方式为嘉宾们创造了一个温和友善的交流场域，为每个人都提供了足够的情绪释放空间和相对安全的表达环境。

通过对生活细节的大量保留和社交场景的全面呈现，观众们察觉到了在那些「矛盾」背后所隐藏的嘉宾们的心理动因和行动轨迹。

在此之下，在《桃花坞》中嘉宾们得以更放心的做自己，向观众展示自己的性格色彩，观众得以更清楚的感受社交魅力和节目之间建立起了真实的情感链接。

人类的缘分，是早就被宇宙写在光年里的剧本

性格差异直接影响了人的社交能力和社交表现，导向了不同的处世态度。

社交实验作为节目的顶层设计和游戏规则，是《桃花坞》区别于其他慢综艺的杀手锏。人性的幽微复杂和个性之间的差异化赋予了节目天然的冲突感，使其绕过了综 N 代落入窠臼的宿命，保持着永久的鲜活生命力。

《中国青年报》调查显示：80.22% 的受访大学生有轻微「社恐」。社交难题已经成为了社会的热点话题。

根据马斯诺需求层次理论，对于网络热词「社恐」和「社牛」的热烈讨论与广泛使用背后映射出的其实是当代年轻人对于拥有交友能力，享受社交生活的需求与向往。

《桃花坞》通过在节目中放大社交属性与比例，为观众提供了一部社交观察史，以丰富多样的情感样本满足了观众多重精神向度中的社交想象，为观众提供了情感代偿。

节目组在第一步放大人物性格色彩的基础之上，通过巧妙搭配让嘉宾在自然相处之中产生化学反应，在保持真实的同时，为节目创造了看点，增加了节目的戏剧张力。

另一方面，老坞民之间建立起的真实原生朋友关系为这一季的《桃花坞》筑牢了情感基底，为节目中开展交错复杂的「CP 线」提供了可能。

《桃花坞》的制片人是曾操盘过《爸爸去哪儿》《变形计》《约吧，大明星》《小手牵小狗》等诸多著名综艺的王士愿，自从离开湖南卫视后，他就以幕后老板的身份参与投资及制作了一系列大家耳熟能详的综艺节目。深谙节目创作之道的他在保证慢综真实感的同时又保证了真人秀的节奏感。

2015 年，王士愿以总导演的身份和腾讯视频做过一档真人秀叫《我们十五个》，节目中，完全陌生的 15 个素人在极限条件之下来到一片荒地共同生活一年，这个节目用150多个摄像头，每天24小时不间断拍摄记录，并创造了连续一年不间断直播的先例，这一纪录至今无人能够超越。这说明王士愿很早就开始对社交实验产生了浓厚的兴趣。

为嘉宾建构一个能够真实呈现自我的环境，激发他们的真实状态，记录他们真实的感情变化是王士愿创作的黄金法则。

这一季的《桃花坞》开播 4 期就产生了各种丰富多彩的人物关系，体现了人类社交的多样性。明星聚在一起，社牛社恐各自美丽。玩转的社交实验让每一个嘉宾参与其中，尽显社交功底，百变的社交关系让每一个观众沉浸其中，尽享社交愉悦。

宋丹丹和张国立是「东亚大家长」的代表。总是 push 别人被骂的宋丹丹，在这一季中收敛了火力和张国立经营起了「爸爸唱红脸，妈妈唱白脸」的家庭学问。后因高反，两人双双暂时退出节目录制时，王鹤棣等人悄悄红了的眼眶，一声声发自肺腑的「丹妈」、「老汉」映射了现实生活中大多数中国人和父母的关系：虽然有时候觉得难以沟通，但心底的爱意却很深沉。

650 电台是个「搞笑小团体」。每个人都会向往自己能加入一个小团体，在里面可以不管不顾的放心做自己。650 电台由《桃花坞》的元老们组成，三季下来他们之间已经形成了老友的默契。作为桃花坞的「爆梗」生产者聚集地，650 电台在第三季中全新升级为 650TV，甚至拥有了广告商的独家冠名。

王鹤棣和王传君是「三傻」版《爸爸去哪》。经历了第二季的相处，这两个「最开始看你不太顺眼，没想到后来关系那么密」的阿呆和阿瓜演绎出了友情的最高形态。第三期中，王传君独自被放逐，王鹤棣骑马奔赴的场面被观众称为是「怀民亦未寝」的现代重现。

除此之外，在《桃花坞 3》中还可以看到「任敏汤晶媚扯头花」、「王传君遇上鸟鸟为 I 做 E」、「孟子义给徐志胜用八张洗脸巾卸妆」、「鸟鸟和汪苏泷的笼中鸟 CP」、「孟子义和敖瑞鹏—铁打的孟子义，流水的 cp」、「神灯一家」、「孟子义提携周一围」等等。

为什么《桃花坞》的 CP 让人磕的如此上头呢？

《桃花坞》的成功之处在于完整真实地将人在现实职场和日常生活中的社会关系复制到了节目中，通过开展一个个的社交实验场，探究了人们平日里最关心的人际相处之道，在最大程度上做到了与观众共情。

作为一个非典型慢综艺，不同于其他慢综艺执著于建构一个「一团和气」的完美理想社会，《桃花坞》真正做到了以人为本，从现实出发，还原真实社会生活。虽然世界上没有真正的感同身受，但相同的社交处境和相似的社交遭遇会使观众与节目中的嘉宾在某一瞬间达成高度共鸣。

第四期中，李雪琴、鸟鸟和王传君深夜提灯去山里的小木屋等流星的浪漫，除了天上的星星知晓以外，地上同样习惯仰望星空的人也能领悟。

《五十公里桃花坞 3》正在通过建构和谐社区，给予观众情感共鸣，来缓解社会中普遍的社交焦虑，重新赋予人们进行积极社交的勇气。

结语：

生活是一座小径分叉的花园，不同的分岔路口将指引我们通向不同的未来，在行路过程中，勇敢打一个招呼，也许就会遇到同路人。生命的意义在于人与人之间的相互照亮。重建人和人的亲密关系是社会的天性是人类的本能。

如卡尔 . 萨根所说：在广袤的空间和无限的时间当中，能与你共享同一行星和同一段时光，是我莫大的荣幸。